Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
DOI: https://doi.org/10.46296/gt.v5i9edespmar.0054  
EL LUGAR DEL CUERPO Y SU IMPACTO EN LAS SESIONES DE  
PSICOTERAPIA CON MODALIDAD VIRTUAL: DESAFÍOS DE LA  
PSICOTERAPIA VIRTUAL CON ORIENTACIÓN PSICOANALÍTICA  
THE PLACE OF THE BODY AND ITS IMPACT ON PSYCHOTHERAPY  
SESSIONS WITH VIRTUAL MODALITY: CHALLENGES OF VIRTUAL  
PSYCHOTHERAPY WITH PSYCHOANALYTIC ORIENTATION  
Andrade-Castro José Abelardo ; Egas-Reyes Verónica 2  
1
1
Estudiante de la Maestría Académica con Trayectoria en Investigación en Psicología, Mención  
Psicoterapia, Instituto de Posgrado, Universidad Técnica de Manabí. Portoviejo, Ecuador.  
Correo: jandrade9559@utm.edu.ec. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-2360-3926  
2
Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Portoviejo, Ecuador. Correo:  
megas776@puce.edu.ec. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-5361-8213  
Resumen  
El presente artículo hace una revisión teórico – conceptual, sobre el lugar del cuerpo en las  
sesiones de psicoterapia virtual. Para este fin se hace una revisión bibliográfica de diversos  
textos, artículos y documentos con relación en primera instancia con los antecedentes históricos  
del cuerpo como objeto de estudio desde distintos campos de las ciencias psicológicas y el  
psicoanálisis; posteriormente se hace una reseña de los postulados más relevantes desde la  
teoría psicoanalítica de Jacques Lacan, señalando los tres registros del psiquismo: lo real, lo  
simbólico y lo imaginario, para desde esta perspectiva poder comprender el lugar que tiene el  
cuerpo más allá de un discurso biomédico. Por otra parte, se describe, cómo los fenómenos  
transferenciales se manifiestan en las sesiones de psicoterapia en el campo de lo virtual debido  
a la presencia virtual del cuerpo del psicoterapeuta. Para finalizar se reseña las diversas  
opiniones de psicólogos y psicoanalistas, con artículos de referencia sobre el impacto que genera  
en las sesiones de psicoterapia virtual, la ausencia de lo presencial del cuerpo, y cómo esta  
forma de vincularse, influye en la dinámica de la psicoterapia. Este artículo resalta cómo esta  
dinámica de la presencia - ausencia del cuerpo físico en las sesiones de psicoterapia virtual de  
orientación psicoanalítica puede llegar a impactar en el procedimiento psicoterapéutico.  
Palabras clave: cuerpo, psicoanálisis, virtual, tecnología, psicoterapia.  
Abstract  
This article makes a theoretical-conceptual review on the place of the body in virtual  
psychotherapy sessions. For this purpose, a bibliographic review of various texts, articles and  
documents is made in relation in the first instance to the historical background of the body as an  
object of study from different fields of psychological sciences and psychoanalysis; Subsequently,  
a review of the most relevant postulates from Jacques Lacan's psychoanalytic theory is made,  
pointing out the three registers of the psyche: the real, the symbolic and the imaginary, so that  
from this perspective we can understand the place that the body has beyond a biomedical speech.  
On the other hand, it is described how transference phenomena are manifested in psychotherapy  
sessions in the virtual field due to the virtual presence of the psychotherapist's body. Finally, the  
various opinions of psychologists and psychoanalysts are reviewed, with reference articles on the  
impact generated in virtual psychotherapy sessions, the absence of the presence of the body,  
and how this way of bonding influences the dynamics of psychotherapy. This article highlights  
Información del manuscrito:  
Fecha de recepción: 06 de enero de 2022.  
Fecha de aceptación: 24 de febrero de 2022.  
Fecha de publicación: 04 de marzo de 2022.  
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Andrade-Castro et al. (2022)  
how this dynamic of the presence - absence of the physical body in psychoanalytically oriented  
virtual psychotherapy sessions can impact the psychotherapeutic procedure.  
Keywords: body, psychoanalysis, virtual, technology, psychotherapy.  
1
. INTRODUCCIÓN  
personas con ansiedad, depresión y  
que participen en comportamientos  
La Pandemia trae consigo una serie  
de desafíos en todos los ámbitos de  
la sociedad mundial actual, posibles  
recesiones económicas, presencia  
de emergencias sanitarias globales,  
restricciones en la movilidad humana  
y en la libertad de circulación, son  
algunas de las áreas que están  
comprometidas hoy por hoy. Bajo  
este precepto los prestadores de  
salud mental deben estar atentos y  
preparados a gestionar de manera  
eficiente y pertinente, métodos que  
permitan a los sujetos poder tramitar  
estas experiencias que pueden  
llegar a desbordar las capacidades  
psíquicas y por ende llevar como  
resultado a un corto y/o mediano  
perjudiciales (como suicidio  
autolesiones) que con  
y
toda  
probabilidad incrementarán”. Sin  
embargo, explican estos autores,  
que cabe destacar que el aumento  
del suicidio no es inevitable,  
especialmente con los esfuerzos  
nacionales de mitigación. Es  
probable que las consecuencias  
potenciales  
de  
una  
recesión  
económica en la salud mental sean  
profundas para las personas  
directamente afectadas  
y
sus  
cuidadores. Los supervivientes  
corren el riesgo de sufrir un trastorno  
de estrés postraumático y depresión.  
Bajo esta premisa es necesario tener  
en consideración de manera  
urgente, investigaciones que aporten  
plazo a  
la llamada Segunda  
Pandemia ahora en temas de Salud  
mental, tal como lo resalta (La  
Gaceta médica, 2020): “…Aunque se  
espera un aumento en los síntomas  
a
crear todos los recursos  
necesarios para la atención en salud  
mental en todos sus niveles de  
intervención y con los recursos más  
óptimos.  
de  
ansiedad  
durante  
estas  
circunstancias  
extraordinarias,  
existe el riesgo de que prevalezca un  
número clínicamente relevante de  
Los profesionales preparados en el  
campo de la Psicoterapia cuentan  
Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
con otro reto aparte de lo ya descrito  
anteriormente, este consiste en la  
aplicación de los medios virtuales de  
interacción humana, el uso de la  
tecnología como mediador de la  
relación entre sujetos, el cual  
coadyuva al ejercicio efectivo de la  
aplicación de las medidas sanitarias  
de bioseguridad y además como es  
aplicación de una psicoterapia virtual  
e ir diseñando un modelo de  
intervención en este campo y que  
responda a las necesidades del  
contexto.  
Trabajos relacionados  
El marco teórico para la revisión del  
presente artículo, tomamos en  
consideración los conceptos de la  
de  
saber,  
este  
medio  
es  
psicoterapia  
con  
orientación  
ampliamente usado en la actualidad,  
como bien resalta (Vaimberg, 2005)  
psicoanalítica. Método con el cual se  
brinda a los sujetos una escucha  
diferente, en donde es reconocido en  
su singularidad, el paciente es  
llamado por su nombre, escuchando  
su padecimiento en tanto su  
singularidad y de esta manera se  
intenta rescatar y hacer devenir una  
subjetividad, método que aparece  
contrario a los distintos modelos de  
psicoterapia que tienen como  
objetivo, la estandarización de un  
método para enfrentar el sufrimiento  
humano, dejando de un lado lo único  
e irrepetible de la vida subjetiva, tal  
como lo manifiesta (Bacile et al.,  
“…debido a la gran difusión e  
incorporación de estos sistemas de  
comunicación especialmente en los  
niños, adolescentes y jóvenes (en el  
mes de marzo del año 2011 había  
2
.000 millones de usuarios de  
Internet en el planeta). Esta gran  
difusión en la población justifica el  
desarrollo  
de  
métodos  
mediados  
psicoterapéuticos  
tecnológicamente,  
permitiendo  
aprovechar los usos de las TIC e  
incidiendo sobre los sentidos de  
estos”.  
Por lo tanto es necesario y pertinente  
que los profesionales en el campo de  
la Salud Mental: psicólogos clínicos,  
psiquiatras u otros profesionales,  
2
015) : “El psicoanálisis, como  
sabemos, es contrario a este  
discurso, ya que, en su quehacer el  
psicoanalista, intenta producir una  
ruptura, un corte en relación con la  
uniformidad, se dirige, a través de la  
cuenten con los criterios  
y
herramientas necesarias para la  
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0
Andrade-Castro et al. (2022)  
particularidad del síntoma, a la  
singularidad del goce. No hay por lo  
tanto un “para todos” en la felicidad”.  
Es relevante realizar esta diferencia  
pues a partir de este precepto,  
sujeto, donde la expectativa gira en  
torno a analizar las formaciones del  
inconsciente (actos fallidos, sueños,  
equívocos)” (Op Cit., p 3). Estas  
consideraciones aparentemente se  
tornan difíciles de pensar al hacer el  
intento de llevar este encuadre a la  
realidad virtual sabiendo que la regla  
fundamental de la psicoterapia ha  
sido la clásica relación vis a vis.  
vamos  
tejiendo  
las  
raíces  
epistemológicas de nuestro estudio,  
donde el enfoque de sujeto prioriza  
la escucha del caso por caso, más  
allá de técnicas y métodos que  
tiendan a uniformizar.  
El autor de este articulo avizora  
dificultades futuras en el ejercicio de  
Por otra parte, la psicoterapia en  
cada uno de sus modelos teóricos de  
referencia debe intentar adecuar sus  
técnicas y procedimientos a las  
nuevas condiciones tales como el  
distanciamiento físico y el uso  
prioritario del teletrabajo, es más, en  
la actualidad se hace más que  
necesario hacer revisiones teóricas y  
metodológicas de los cambios en la  
estructura y los procesos del método  
la  
práctica  
del  
psicoanálisis  
propiamente dicho, como lo señala  
de manera más explícita (Ons, et al.,  
2020) con la siguiente cita :  
“Creemos importante remarcar, que  
si bien no consideramos posible la  
práctica del psicoanálisis bajo una  
modalidad on-line, por las diversas  
razones que hemos intentado  
esclarecer en el trabajo, nucleadas  
principalmente en los dispositivos de  
los que se vale el psicoanálisis,  
insalvables en la dirección de la cura,  
que se generan con la presencia y el  
psicoterapéutico.  
Bajo  
este  
precepto, la dinámica de la  
presencia-ausencia del cuerpo del  
psicoterapeuta,  
es  
de  
suma  
relevancia como resalta el análisis  
del mismo Bacile: “…distinguiendo y  
subrayando la importancia capital  
que le otorgamos a la presencia de  
los cuerpos, tanto del analista como  
del analizante; escenario donde se  
despliega la singularidad de un  
discurso  
del  
analista,  
cabría  
preguntarse qué uso es posible  
hacer de la red o que merecería ser  
rescatado”. Mas sin embargo, luego  
el mismo autor resalta la posibilidad  
de que la realidad virtual puede ser  
de suma ayuda en la aplicación de  
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Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
otros dispositivos psicológicos tales  
como la psicoterapia, donde resalta  
la idea “…que al “consultorio virtual”  
lo equiparamos con un modo de  
video conferencia que sirva de  
mediador, a pesar de la distancia  
física entre el psicoterapeuta y el  
paciente.  
“
ayuda” entre otros”. Y, es en esta  
Muy a pesar de la ausencia del  
cuerpo físico, en una sesión de  
psicoterapia con modalidad on line,  
vemos que existe la posibilidad de  
instaurar un procedimiento, si bien  
modalidad de ayuda entre otros  
donde entran los modelos de  
intervención con psicoterapia virtual.  
En otro momento de la entrevista  
(Op Cit, 2020): “…Sabemos de la  
no psicoanálisis  
desde  
el  
importancia de todo aquello que  
posibilite aliviar el sufrimiento, y  
creemos que Internet, utilizada con  
cautela y responsabilidad, puede ser  
uno de estos medios”.  
propiamente dicho sino de la  
aplicación  
del  
con  
método  
de  
psicoterapia  
psicoanalítica.  
orientación  
Con esta premisa, el autor  
considera: “…todo aquello que  
encaje en la sintomatología, del  
2
. METODOLOGÍA  
El artículo es un trabajo de revisión  
bibliográfica. Esta ha sido definida  
como “la operación documental de  
“sujeto que consulta”, de aquel que  
se sirve de lo que se ofrece es  
terapéutico. Todo puede tener un  
efecto terapéutico, cualquier acto,  
cualquier palabra que calme un  
síntoma. Y puede cumplirse este  
objetivo mediante la mediación de la  
realidad virtual.  
recuperar  
un  
conjunto  
de  
documentos  
o referencias  
bibliográficas que se publican en el  
mundo sobre un tema, un autor, una  
publicación o un trabajo específico.  
Es una actividad de carácter  
retrospectivo que nos aporta  
información acotada a un periodo  
determinado de tiempo” (Gálvez,  
Por lo tanto, es la función del  
psicoterapeuta encausar el malestar  
del síntoma, el síntoma mismo, para  
que no cause dolor. En fin, escuchar  
aquello que habla. Escuchar al  
síntoma detrás de una cámara de  
2
001). Para este fin se realizó una  
búsqueda y recopilación de archivos  
desde fuentes secundarias  
repositorios, artículos y entrevistas)  
(
6
2
Andrade-Castro et al. (2022)  
relacionados al tema del Cuerpo  
desde el psicoanálisis.  
masificación de las intervenciones  
bajo el método de psicoterapia  
virtual, nos vemos obligados a  
generar varios análisis en este  
sentido, temas tales como: el cuerpo  
como concepto y objeto de estudio  
en la historia, el cuerpo físico y el  
cuerpo virtual, los fenómenos de  
transferencia y contratransferencia  
en la virtualidad, la presencia –  
ausencia del psicoterapeuta bajo  
modalidad virtual. Por esta razón  
vamos a iniciar con un recorrido  
histórico sobre el tema del cuerpo.  
Luego en la estrategia de búsqueda  
se seleccionaron las palabras claves  
(cuerpo, psicoanálisis, psicoterapia,  
virtualidad, tecnología), se organizó  
la recopilación de datos en un  
período comprendido entre los años  
2
015-2020, sin embargo vale  
recalcar que la psicoterapia virtual,  
es un método actual y novedoso,  
muy a pesar que se tenga referencia  
que hay décadas atrás donde ya se  
ejercía dicha práctica. Bajo esta  
premisa se incluyeron los textos bajo  
dos criterios: primero que tengan  
relación con el trabajo de la  
Aproximaciones  
concepto de  
Revisión Histórica  
teóricas  
Cuerpo:  
al  
Una  
psicoterapia  
con  
orientación  
Vamos a hacer una revisión de los  
principales postulados que explican  
la concepción de cuerpo desde las  
ciencias médicas, la psicología y el  
psicoanálisis, pues vale resaltar que  
psicoanalítica y segundo que sean  
artículos de revistas indexadas o  
entrevistas a expertos en la materia.  
Se  
psicoterapia con otras orientaciones  
metodológicas también  
excluyeron  
artículos  
de  
existen  
diferencias  
tanto  
y
conceptuales como epistémicas a lo  
largo del desarrollo tanto de las  
humanidades, la psicología científica  
documentos descritos en blogs  
personales o de dudosa rigurosidad  
científica.  
y
la medicina. Como resalta  
(
Carballo & Crespo, 2003): “En la  
3
. DESARROLLO  
filosofía griega se pueden encontrar  
las primeras referencias directas al  
cuerpo; pero de la mano de una  
perspectiva dualista se instala una  
concepción de lo humano escindida.  
La virtualidad nos plantea varias  
interrogantes en los actuales  
momentos  
a
los  
y
las  
la  
psicoterapeutas,  
dado  
a
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Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
Ya desde los griegos se le otorga al  
cuerpo el carácter de instrumento en  
manos de la razón, ocupando de  
este modo el lugar de la no razón. El  
cuerpo es ante todo materia, distinta  
y opuesta a la no materia entendida  
como razón, amor, inteligencia,  
espíritu, alma etc”. Esta dualidad  
donde el sujeto es divisible es un  
paradigma que si bien en algunos  
campos ha sido superado, aún  
pervive en algunos espacios de la  
cultura colectiva.  
era moderna, en la cumbre del  
pensamiento dualista parece  
alcanzarse en la filosofía de los  
siglos XVII y XVIII. El pensamiento  
Cartesiano en Francia y por otro lado  
el idealismo dialéctico de Hegel en  
Alemania configuran un nuevo  
paradigma  
de  
la  
experiencia  
corporal. Como lo resalta el mismo  
autor: “Negando el aporte que al  
conocimiento puedan hacer los  
sentidos  
y
afirmando  
la  
preeminencia de las ideas -producto  
de la razón- respecto de la realidad  
material, estas posturas contribuyen  
aún más, aunque no precisamente  
desde una óptica religiosa, a  
subordinar al cuerpo al espíritu, en  
suma, a entender al cuerpo como  
mero organismo, como la porción  
animal del humano” (Op Cit, p. 21).  
Este es otro paradigma que también,  
aún se mantiene en la consciencia  
colectiva, muy a pesar de que se  
invita a modificar paradigmas que  
invitan al pensamiento inter y  
trandisciplinario. Notamos acá, como  
con el paso de los siglos la idea de  
un cuerpo concebido como Materia,  
reducido a un organismo, donde las  
experiencias corporales no son  
tomadas en cuenta desde un punto  
de vista integral y dialéctico , y sobre  
Bajo esta premisa de la divisibilidad  
del cuerpo y la mente, una tenía un  
valor diferencial sobre la otra  
sustancia, como lo decía el mismo  
autor: “Desde Parménides se le  
concede a la no materia un status  
superior, el status del ser. La  
materia, en cambio, resulta un  
obstáculo para la trascendencia del  
ser; obstáculo que, sin embargo, en  
gran parte de la cosmovisión griega,  
es capaz de ser domesticado a tal  
punto de “colaborar” con la razón.  
Este es el papel que, en parte, se le  
asigna a la gimnástica o arte del  
gimnastés” (Op Cit, p. 18).  
Otro momento histórico importante  
para hacer una revisión histórica del  
Cuerpo, lo que encontramos en la  
6
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Andrade-Castro et al. (2022)  
todo un cuerpo desprovisto de toda  
comprensión desde lo simbólico se  
mantiene.  
que opinar sobre el cuerpo, tiene en  
cuenta las estructuras biológicas y  
se basa en ellas puesto que  
establece que la construcción del  
En otro orden, son las Ciencias  
Médicas las que se apropian de este  
"
esquema corporal" se elabora  
progresivamente al compás del  
desarrollo y la maduración nerviosa,  
pero no se queda con una  
explicación puramente anatómica,  
sino que plantea que además existe  
otra dimensión que la resume en el  
como  
investigación, y es entendido como  
un organismo biológico su  
intervención se centra en él. Como  
objeto  
de  
estudio  
e
y
resalta  
(Op  
Cit,  
p.  
es  
25)  
“Ontogenéticamente  
un  
"
esquema corporal" como una  
organismo que se desarrolla  
madurativamente teniendo en  
representación mental la cual no solo  
equivale a sentir nuestro cuerpo  
como piel, músculos, huesos,  
cartílagos; y que no es solo la  
imagen de las partes del cuerpo  
como un dibujo, sino que resume las  
experiencias corporales cognitiva,  
subjetiva y afectiva . Aquí notamos  
que a pesar que se da espacio y un  
lugar al fenómeno psíquico, aún se  
mantiene el enfoque de base donde  
el cuerpo, el cual es una materia que  
produce como efecto una nueva  
sustancia.  
cuenta las leyes neurofisiológicas.  
Su método de investigación es por  
un lado el cadáver y por el otro el  
estudio del hombre vivo con la ayuda  
de la inspección exterior, es decir a  
la exploración de los enfermos. A  
través de esta exploración la  
medicina realiza una lectura clínica  
de fenómenos, pues atiende al  
conjunto de signos para buscar en  
ellos su diagnóstico y tratamiento”.  
Es entonces una materia concreta  
del cual se van generando métodos  
para la comprensión de los diversos  
principios y leyes que rigen su  
funcionamiento sano y enfermo, y es  
en este sentido que se va a ir  
desarrollando las ciencias médicas.  
Sin embargo, mucho después  
tenemos como primer antecedente,  
un análisis del cuerpo más allá del  
reduccionismo biologicista, y lo  
vamos a encontrar en la filosofía  
Marxista, específicamente  
más  
Más adelante la Psicología con un  
enfoque naturalista, también tiene  
desde el Materialismo histórico,  
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Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
donde el Cuerpo es “lugar donde se  
produce la explotación la  
sabores, ritmos, golpes, caricias,  
y
voces, miradas, olores, etc. Es en  
esta influencia del significante sobre  
el organismo, el cuerpo biológico  
deviene un cuerpo erógeno, es decir  
un cuerpo simbólico que se prestará  
como superficie topológica de  
alienación”… “El cuerpo del obrero,  
reducido a máquina, a instrumento,  
es reificado de modo coherente con  
los fines de la producción capitalista  
industrial” (Op Cit, p. 30). Ya  
notamos acá donde el cuerpo tiene  
otra dimensión y es llevado como  
inscripción  
a
recibir la marca  
significante y hará síntoma”. Es decir  
aquella materia orgánica toma un  
nombre, los significantes revisten por  
medio del deseo del Otro, hará  
emerger un sujeto constituido por el  
lenguaje.  
“objeto” de estudio al campo de las  
ciencias sociales.  
Es más tarde con el Psicoanálisis,  
donde se va a retomar varios  
conceptos de la dialéctica, de la  
sociología y la antropología del  
Acá podemos ya tener una nueva  
postura pues, para el psicoanálisis el  
cuerpo es construido, pero es  
diferente de la construcción del  
esquema corporal de la psicología.  
Si bien el esquema corporal de la  
psicología es una construcción, lo  
hace con referencia a la maduración  
orgánica y sigue teniendo como base  
el organismo biológico. En cambio  
en el psicoanálisis se trata del  
cuerpo como construcción, pero no  
tiene nada que ver con un desarrollo  
madurativo ni evolutivo, sino tiene  
que ver con una construcción a partir  
de la incidencia del significante, en la  
relación con el Otro.  
Cuerpo para llevarlo  
a
una  
dimensión conceptual, desde lo  
Simbólico como vamos a revisar en  
el siguiente apartado.  
El cuerpo desde el Psicoanálisis  
Para el psicoanálisis y sobre todo  
desde la lectura de Lacan, el cuerpo  
desde el registro de Lo Real equivale  
al organismo,  
a diferencia del  
Cuerpo (Unzueta, 2013): “el cual se  
construye como cuerpo a partir de la  
relación con el Otro del significante,  
que en un inicio por excelencia lo  
encarna la madre, relación que se  
establece no por la satisfacción de  
las necesidades vitales sino por la  
relación con el significante: horarios,  
6
6
Andrade-Castro et al. (2022)  
Más adelante el mismo autor (Op Cit,  
p. 20) hace referencia de lo dicho  
Lacan sobre los tres registros de lo  
psíquico y donde se lo enlaza con el  
concepto de cuerpo:  
Desde el registro de lo Simbólico el  
cuerpo es como un investimento,  
primer objeto que se catectiza. Lo  
que viste son deseos, necesidades,  
exigencias, apetencias, placeres,  
goces. Es un cuerpo vacío, sin  
contenido, hecho sin órganos,  
cuerpo que se prestará como  
superficie de inscripción a recibir la  
marca significante y en el que se irán  
privilegiando ciertas zonas erógenas  
y circuitos pulsionales.  
“Dentro del psicoanálisis se definirá  
al cuerpo desde los tres registros de  
la experiencia psicoanalítica: lo real,  
lo simbólico y lo imaginario”: Desde  
el registro de lo Real el cuerpo puede  
equipararse al organismo -carne,  
mucosas,  
entrañas,  
cavidades,  
fluidos- de la medicina. Cuando un  
ser viviente viene al mundo es un  
organismo, pero no un cuerpo, el  
cuerpo se construye en la relación  
con el Otro del significante: Antes de  
nacer este organismo se lo espera  
Desde el registro de lo Imaginario el  
cuerpo es la vivencia de una imagen  
unitaria, que brinda unidad al  
organismo fragmentado con el que el  
sujeto  
nace.  
El  
organismo  
fragmentado encuentra su unidad en  
la imagen; la cual en su papel  
estructurante organiza el cuerpo  
ubicándolo como cuerpo humano:  
como forma total, superficie, recinto,  
límite, contorno, que va a ser  
con  
un  
nombre,  
un  
sexo,  
esperanzas, sueños, ideales, es  
decir ya circula en un discurso. En  
consecuencia pierde esta condición  
de real y pasa a constituirse como  
sujeto. Al mismo tiempo la madre  
que encarna al Otro primordial irá  
erogeneizando este organismo a  
partir de determinados significantes -  
horarios, sabores, caricias, miradas,  
olores, voces, golpes, etc.- que irán  
marcando el cuerpo del sujeto. Aquí  
vemos como se inserta este cuerpo  
de lo Real a la cultura, al universo de  
lo simbólico.  
habitado,  
investido,  
vestido,  
recubierto por la libido. Así el cuerpo  
se constituye como recubrimiento  
libidinal trazando una organización  
erógena”.  
Si hacemos un análisis preliminar  
sobre estos aportes del psicoanálisis  
Lacaniano, podemos manifestar dos  
cuestiones importantes: primero que  
lo que está en juego en las sesiones  
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El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
de Psicoterapia virtual es la ausencia  
del Cuerpo de la realidad, más no el  
Cuerpo desde la concepción  
simbólica e imaginaria, y por otra  
parte, se establece como el Cuerpo  
es una construcción de significantes  
que parte de la relación con otro,  
esta ausencia de cuerpo presente,  
tendrá nuevas vías de significación y  
resignificación, pues el espacio de  
psicoterapia (presencial o virtual), es  
un encuentro humanizante, donde  
en la relación transferencial se  
construyen nuevos significantes que  
vienen a recaer directamente sobre  
el Cuerpo, encontrando en dicho  
impactar en las sesiones de  
psicoterapia con modalidad virtual,  
por lo tanto y a continuación vamos  
a hacer una revisión sobre los  
conceptos de lo que Lacan  
desarrollo sobre la Presencia del  
Analista.  
De la presencia del psicoterapeuta  
(El cuerpo en la sesión de  
psicoterapia)  
En esta revisión teórica y para  
comprender la importancia de la  
ausencia del cuerpo en las sesiones  
de psicoterapia, se hace un análisis  
del concepto denominado por Lacan  
“
La presencia del analista” (Lacan,  
963). El cual: “…se refiere  
justamente a la cubierta imaginaria  
de un pedazo de real; este  
desencadena un movimiento  
elemento  
nuevas  
vías  
de  
1
subjetivación.  
Pero para poder señalar los  
impactos que se puedan generar  
sobre las sesiones de psicoterapia  
de modalidad virtual, a partir de este  
momento y como hemos visto en  
esta reseña, hablaremos de una  
pulsional”, es decir la sola presencia  
física del psicoterapeuta viene a dar  
como resultante un valor simbólico  
para el paciente.  
“Ausencia de un Cuerpo de la  
Para seguir en este análisis,  
notamos que la presencia del cuerpo  
está dada en la voz y en su mensaje  
que va contenido en la palabra, para  
citar: “… la palabra es ya una  
presencia hecha de ausencia, y de  
esta pareja modulada de presencia y  
ausencia nace el universo de  
Realidad”, es decir sobre la  
Presencia real del psicoterapeuta (el  
Psicoterapeuta en físico), pero  
también nos deja otro lectura muy  
interesante, como el paciente genera  
una dicha  
resignificación  
de  
ausencia y como esto podría  
6
8
Andrade-Castro et al. (2022)  
sentido": (Lacan Op. Cit. p. 95). Aquí  
vemos que hace sentido la presencia  
de una palabra en sesión, en este  
caso una palabra mediatizada por  
una imagen en la pantalla, con  
distintos puntos de referencia en la  
mirada sin contacto directo, en una  
voz modulada por el decodificador  
de señales, en una imagen del rostro  
aumentada por el juego de luces y  
filtros.  
por la vía del semblante, sino que se  
resuelve por esta vía de lo real, diría  
del cuerpo del analista, en presencia  
y que luego vuelve a la pregunta del  
deseo del analista”.  
Acá podemos notar más claramente  
la idea argumentada anteriormente,  
como se da ese tránsito de “la  
cubierta imaginaria con un pedazo  
de lo real” al universo de lo  
simbólico, y si esta regla se cumple  
en el proceso de psicoterapia y, si la  
transferencia está bien instituida,  
sigue habiendo estrictamente dos  
cuerpos. Por lo tanto, este análisis  
es posible en las sesiones de  
psicoterapia, justamente porque en  
la modalidad virtual se puede tener  
acceso a la posición de escucha, la  
interpretación y la presencia del  
cuerpo del psicoterapeuta vía el  
objeto voz, lo cual hace posible un  
encuentro humanizante.  
Para esto en el estricto caso del  
psicoanálisis clásico y con el intento  
de hacer un paralelismo de este  
método con la psicoterapia, usando  
la figura del psicoterapeuta, diría  
(Green, 2003) citando a Freud en un  
hecho casi anecdótico como teórico:  
“…La presencia del analista, esa  
presencia que da cuenta de que uno  
está en el diván y se escucha la  
respiración del mismo. ¿Y Freud qué  
hacía?  
Era  
interesante  
la  
intervención de Freud, porque le  
decía: “usted está pensando en mí” y  
ya eso era volver a meterlo en el  
campo del significante… ¡Ya está, ya  
se olvidó de la respiración del  
analista!, la intervención de Freud es  
llevarlo al campo del semblante y  
está muy bien porque eso hace  
marchar el análisis, pero hay un  
punto en análisis que no se resuelve  
Pero es en esta voz donde se  
vehiculiza la palabra, una palabra  
que dice, y es el fundamento de la  
psicoterapia, además es en este  
decir, donde se va construyendo el  
vínculo terapéutico,  
pues "Toda  
palabra llama una respuesta" diría  
(Lacan,1975)”. Y es en este acto  
donde el encuentro paciente /  
psicoterapeuta ingresan a la relación  
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Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
de  
transferencia,  
transferencia  
mediante un dispositivo a distancia  
es necesario reforzar la presencia  
virtual armando una red confiable;  
por ejemplo, con el intercambio de  
mensajes de texto o de correo  
electrónico que contengan al yo para  
el momento en el que reciba la  
noticia de un señalamiento o la  
sorpresa de una interpretación, en  
una situación analítica restablecida.  
necesaria para la dinámica de la  
psicoterapia  
con  
orientación  
psicoanalítica.  
Pero no es suficiente la presencia en  
voz y la palabra, esta debe tener en  
retroalimentación una interrogante  
para completar el acto de la  
psicoterapia en ese escucha donde  
se emite una respuesta, tal como  
refiere  
(Novoa,  
1999)  
Según  
las  
conceptualizaciones  
“
…Concomitante a la conformación  
actuales, el psicoanálisis clínico  
siempre estuvo estructurado como  
un encuentro interpersonal en la  
de  
la  
interrogación  
subjetiva  
particular queda constituido el lugar  
de la escucha, de ese tercero que  
encarna la paradójica presencia de  
un sitio surgido desde el lugar de una  
ausencia. Porque es atravesando la  
pantalla de la imagen propia que el  
analizante al escuchar su relato  
enfrenta una nueva comprensión de  
lo vivido”.  
consulta del psicoterapeuta  
y
paciente o un grupo, como le  
conocemos en terapia de grupo o  
familiar. Sin embargo y referido al  
modelo  
de  
psicoterapia  
con  
Se  
orientación  
psicoanalítica.  
supondría que la distancia supone  
una limitación al método  
psicoanalítico, mas no a la aplicación  
de procedimientos de una  
psicoterapia psicoanalítica.  
Como bien lo dice (Aryan, 2020)  
“…la relación virtual durante el uso  
de Skype, y debe ser cuidado con  
especial atención. La idea es que  
para pacientes con más debilidad y  
alteraciones yoicas, no siempre son  
4
. DISCUSIÓN  
Debido a la pandemia nos hemos  
visto obligados no solo a intervenir  
mediante la lógica de lo virtual sino  
también a repensar el mismo método  
de la psicoterapia desde las  
necesarios  
narcisistas.  
reaseguramientos  
presencia  
La  
y
constancia física del analista en el  
consultorio favorece ese efecto, pero  
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0
Andrade-Castro et al. (2022)  
condiciones que genera la realidad  
actual. La vigencia de los medios  
en esa relación mediante la palabra,  
los gestos, la voz, podríamos  
definirlo en primera instancia y como  
una primera interrogante que plantea  
esta revisión hablar de un Cuerpo  
virtual.  
virtuales en  
el campo laboral,  
académico, para crear lazos sociales  
da cabida también a que se refuerce  
la aceptación de la psicoterapia con  
modalidad virtual.  
Si bien existe una ausencia de un  
cuerpo físico o más bien existe la  
presencia de un cuerpo virtual, el  
cuerpo para el psicoanálisis está  
presente en la palabra, en los  
gestos, en el tono de voz, verbigracia  
y en palabras de (Lévy, 1999)  
Por otra parte, este tipo de  
psicoterapia incluso sirve para  
cumplir con las medidas preventivas  
de distanciamiento físico para  
prevenir el contagio de COVID.  
En esta discusión partiendo desde lo  
simple a lo complejo, pasamos a un  
momento de análisis donde el  
Cuerpo más allá de lo biológico (lo  
concreto, presencial en la realidad  
del cuerpo del psicoterapeuta), por  
incidencia de los significantes en la  
relación con el otro (relación  
psicoterapeuta – paciente en la  
transferencia) y del Otro (el lugar  
donde deviene el universo de lo  
simbólico), este Cuerpo se anuda en  
los tres registros que propone Lacan  
“introduce la noción de hipercuerpo  
para dar cuenta que en la  
virtualización el cuerpo se multiplica,  
“sale de sí mismo, adquiere nuevas  
velocidades, conquista nuevos  
espacios. Se vuelca al exterior y  
transforma la exterioridad técnica o  
la alteridad  
biológica  
en  
subjetividad concreta”. Subjetividad  
concreta dada en estos fenómenos  
que hemos resaltado, como la  
entonación de una palabra o los  
movimientos en la cámara, la sonrisa  
(
Cuerpo  
Real,  
estos  
simbólico  
e
o
los  
aprobación/desaprobación  
configurando la  
gestos  
de  
van  
imaginario),  
conceptos  
metapsicológicos que parten si bien  
desde el psicoanálisis son de mucha  
utilidad para la psicología y la  
psicoterapia, pues permite tener un  
comprensión diferente, pues como  
sabemos este cuerpo se construye  
relación  
transferencial. Por tanto y siguiendo  
al mismo autor “ el cuerpo  
virtualizado mantiene su entidad  
existencial, solo muta su identidad  
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Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
adoptando nuevas presencias, otras  
modalidades de ser y de operar en  
encuentro”, y que en primera  
instancia esta en doble vía, el lugar  
(espacio físico) donde atiende el  
psicoterapeuta y el lugar donde  
recibe ‘la intervención el paciente, y  
en esa lógica un tercer lugar o  
espacio transicional que en términos  
de Winnicot seria aquel espacio  
intermedio que no es ni el espacio  
exterior objetivo, ni el espacio interno  
subjetivo. Este tercer espacio se  
sitúa en la intersección de ambas  
realidades.  
la  
multiplicidad  
de  
redes  
tecnológicas sin un lugar de  
referencia estable. Afirma que “la  
virtualización del cuerpo no es una  
desencarnación  
sino  
una  
reinvención, una reencarnación,  
una multiplicación”.  
Por otra parte, los fenómenos  
transferenciales tienen su lugar en la  
relación virtual, desde un modo  
particular, y en este sentido el  
paciente genera una resignificación  
de la ausencia del cuerpo físico del  
Esta zona intermedia de experiencia,  
no discutida respecto de su  
pertenencia a una realidad interna o  
exterior (compartida), diría (Winnicot,  
1992) que: “constituye la mayor parte  
de la experiencia del bebé, y se  
conserva a lo largo de la vida en las  
psicoterapeuta  
y
como  
esta  
resignificación, podría impactar en  
las sesiones de psicoterapia con  
modalidad virtual tiene que ver más  
bien con la propia singularidad del  
paciente pero no entorpece que se  
dé la transferencia en psicoterapia,  
pues esta dinámica propia de la  
psicoterapia tiene sus elementos  
tradicionales bien establecidos tanto  
en la psicoterapia con modalidad  
presencial como en la virtual como lo  
es el encuadre.  
intensas  
experiencias  
que  
corresponden a las artes y la religión,  
a la vida imaginativa y a la labor  
científica creadora” y en su defecto  
en el proceso de psicoterapia.  
En otros sentido y que resulta  
novedoso es que hay temas que en  
psicoterapia,  
las  
llamadas  
Existe un fenómeno interesante que  
Psicoterapia de urgencia, donde  
puede existir riesgo vital y que desde  
la perspectiva psicodinámica, se  
sugiere: “La idea es que para  
permite  
nuevos  
caminos  
de  
interrogación el cual esta demarcado  
como aquel lugar donde “se da el  
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Andrade-Castro et al. (2022)  
pacientes con más debilidad y  
alteraciones yoicas, es necesario  
reforzar la presencia virtual armando  
una red confiable; por ejemplo, con  
el intercambio de mensajes de texto  
novedosa modalidad de psicoterapia  
donde  
esta  
mediatizada  
virtualmente.  
5. CONCLUSIONES  
o
de correo electrónico que  
Finalmente podemos concluir que el  
cuerpo va más allá de la concepción  
contengan al yo para el momento en  
el que reciba la noticia de un  
señalamiento o la sorpresa de una  
interpretación, en una situación  
analítica restablecida. (Aryan, 2021).  
Esta idea es clave para que sirva de  
soporte a las intervenciones verbales  
dadas en lo virtual, acompañando  
con actividades de corte directivo. En  
otras palabras existen otras vías de  
comunicación en psicoterapia más  
allá de la videoconferencia que  
pueden acompañar a los dispositivos  
psicoterapéuticos virtuales y darle un  
importante apoyo.  
reduccionista,  
visto  
desde  
la  
materialidad, tal como ha sido  
descrito por la medicina, la filosofía y  
la misma psicología. Desde el  
psicoanálisis el cuerpo tiene un lugar  
en el campo del lenguaje y esto  
permite tener tanto un análisis  
diferente tanto a nivel teórico como  
en lo práctico pues permite al  
psicoterapeuta  
comprender  
la  
relación del cuerpo en la virtualidad.  
La escucha diferente, la voz, la  
interpretación, la mirada son  
elementos que vienen a humanizar  
la relación psicoterapeuta – paciente  
y se construye este cuerpo tal como  
lo describió Lacan en los tres  
Para finalizar existen fenómenos que  
están enmarcados en la lógica de lo  
no-todo, las  
imposibilidades, va marcando fallas,  
dificultades, tales como  
los  
limites,  
registros  
(Real,  
Simbólico  
e
imaginario), dando paso con esto a  
la formulación de los fenómenos de  
transferencia y contratransferencia,  
vital para la consecución de todo  
procedimiento de psicoterapia.  
interrupciones en el audio, en la  
intermitencias de la señal, la caída  
de la Red, bloqueos, ralentización de  
la emisión y recepción de los  
mensajes, fenómenos que generan  
mayores cuestionamientos y brindan  
un prolífico campo de estudio a esta  
La psicoterapia virtual no viene a  
tomar el lugar de la psicoterapia  
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Revista Científica Arbitrada en Investigaciones de la Salud ‘‘GESTAR”. Vol. 5, Núm. 9 (Ed. Esp. Mar. 2022)  
ISSN: 2737-6273  
El lugar del Cuerpo y su impacto en las sesiones de psicoterapia con modalidad virtual: Desafíos de la  
Psicoterapia virtual con orientación psicoanalítica.  
presencial sino más bien viene a  
ocupar un lugar que la sociedad  
demanda, motivo del contexto  
sanitario actual y de la masificación  
del uso de los medios tecnológicos,  
este dispositivo psicológico tiene sus  
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particularidades,  
sin  
embargo, resulta de utilidad debido a  
como hemos revisado, cuenta con  
los criterios para que se pueda  
establecer la dinámica que facilita la  
relación psicoterapeuta – paciente,  
llevar la estructura de la sesión, y la  
presencia de un cuerpo en este caso  
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